" چهره های ماندگار" نشریه ای دیداری و شنیداری مستقل است که به طور ویژه به نخبگان و نام آوران عرصه دانش و فرهنگ می پردازد؛ به گونه ای که مبنای اصلی اش دیدار، گفت و شنود، مناظره و گپ و گفت با اهالی فرهنگ و اندیشه است.

علاقمندان جهت تهیه آرشیو کامل  مجله می توانند با شماره های دفتر مجله 88477191 و 88477192 تماس حاصل فرمایند

گزارش بزرگداشت دکتر غلامحسین دینانی

بزرگداشت دکتر غلامحسین دینانی(چهره ماندگار رشته فلسفه) پنجم  دی‌ماه در انجمن آثار و مفاخر فرهنگی با حضور دکتر غلامرضا اعوانی )چهره ماندگار فلسفه (، دکتر رضا داوری اردکانی ) چهره ماندگار و رئیس فرهنگستان علوم(،دکتر نجف‌قلی حبیبی )عضو هیئت علمی دانشگاه تهران(، دکتر منوچهر صدوقی سوها )عضو هیئت علمی موسسه حکمت و فلسفه ایران(، دکترحسام‌الدین آشنا )رئیس مرکز بررسی‌های استراتژیک نهاد ریاست جمهوری(، رحمانی فضلی )وزیر کشور(،دکترحسن بلخاری) رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی(،  و جمعی از اساتید و علاقمندان علم و فلسفه در انجمن آثار و مفاخر فرهنگی برگزار شد.

* گزارش کامل این بزرگداشت در نوزدهمین شماره "چهره های ماندگار"درج شده است

تقدیر از دکتر غلامعباس توسلی و برگزیدگان هشتمین دوره جایزه علمی دکتر کاردان

هشتمین‌ جایزه علمی شادروان دکتر علیمحمد کاردان(استاد پیشکسوت جامعه شناسی) در فرهنگسرای ارسباران برگزار شد . در این مراسم  از بیش از پنجاه سال خدمت علمی آقای دکتر غلامعباس توسلی (عضو پیوسته فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران و استاد برجسته جامعه شناسی کشور) تقدیر و به  چهار رساله  برترِ دکتر حسین نادعلی و دکتر منصوره فضیلتی از دانشگاه تهران؛  دکتر مهناز قیاسی از دانشگاه الزهرا و دکتر زهرا رحیمی از دانشگاه تربیت مدرس جایره علمی دکتر کاردان اعطا شد.

در این آیین که با حضور آقایان دکتر رضا داوری اردکانی (رئیس فرهنگستان علوم)، دکتر علی اکبر صالحی (معاون رییس جمهوری و رییس سازمان انرژی اتمی ایران)، دکتر احمد مسجد جامعی (عضو شورای شهر تهران) و جمعی از شخصیت‌های علمی و فرهنگی کشور برگزار شد، ابتدا آقای دکتر غلامعلی افروز (دبیر جایزه علمی دکتر کاردان) در سخنانی شخصیت دکتر کاردان را بی‌نظیر و منطق و عقلانیت ایشان را فوق‌العاده خواند. ایشان در ادامه اظهار داشت که امسال به دبیرخانه جایزه علمی دکتر علیمحمد کاردان ۵۰ رساله دکتری روان شناسی رسید که چهار رساله از میان آنها برگزیده شد. در ادامه این آیین آقای مهندس محمد کاردان فرزند شادروان دکتر علیمحمد کاردان به تشریح خدمات علمی آقای دکتر توسلی پرداخت و از تشریف فرمایی حاضران تشکر کرد.

*علاقه مندان می توانند گزارش کامل این مراسم را در نوزدهمین شماره "چهره های ماندگار" بخوانند

دکتر حسین زمرشیدی 

اندلس(2)  در جنوب اسپانيا و در كنار  رود وادي الكبير (GuadalguiviR) واقع شده. از دو طرف رشته جبال‌بسيار‌سرسبز و حاصلخيزي آنرا احاطه داشته كه كاملاً آب و هواي مديترانه‌اي در آن اثر فراوان گذارده است. در سال 92 هجري ـ قمري توسط اعراب شاخ افريقا به سرداري «طارق، غلامِ موسي بن نصير»‌ جنوب شرقي اسپانيا كه يك قسمت از هشت قسمت اندلس مي‌باشد به تصرف ايشان درآمد و سپس فتوحات اعراب به قسمتهاي بسياري از اسپانيا كشيده شد. تا جايي كه اعراب تمامي اسپانيا را (اندلس) ناميدند. ضمناً حكومت اسلامي بعد از اين زمان توسط خلفاي اموي اندلس پديد آمد كه قرنها در اين اراضي حكومت كرده و آثاري زياد و بسيار شگفت از جمله كاخهايي عمارت كردند.

دوران شكل­گيري كاخ الحمراء:

كاخ الحمراء : كاخ افسانه‌اي حكام اسلامي در غرناطه «گرانادا» با زيبايي وصف‌ناپذيري حدوداً در بلندايي بسيار سرسبز از گل‌ و ‌ريحان و درختان نارنج بنا شده است. اين مجموعه حدود 35 جريب(3)  (740×220) متر را  احاطه داشته كه در سال 635 هجري توسط ملك «محمد اول» از خاندان «بني نصير» شاخص و بزرگ مسلمان زمان در اندلس شروع به ساختمان قسمتهايي از اين كاخ شده و در زمان سلطنت محمد دوم حصاركشي از ديوار با برج‌هاي ستبر و بلند 24 گانه جهت ديدباني با مقطع مربع و برنگ زيباي قرمز از مصالح براي كاخ بنا گرديد و بعداً اين رنگ كه «الحمراء بمعناي قرمز» است لقب اين كاخ شده. پس از اين مرحله در طول سلطنت افرادي ديگر به خصوص يوسف اول تا زمان محمد پنجم ساختمان سازي كاخ را پيگير بوده‌اند. «محمد پنجم» كه دو بار بحكومت رسيد....

*علاقه مندان می توانند ادامه این مقاله را در نوزدهمین شماره "چهره های ماندگار" ببینند

هجدمین شماره چهره های ماندگار ویژه نخبگان و نام آوران دانش و فرهنگ منتشر شد.

کلیشه ها و مطالب به این شماره به قرار ذیل می باشد:

طلیعه: جایزه مصطفی و ضرورت ساماندهی جوایز کشور (دکتر محمود اسعدی)

گفت و گو: فلسوف زندگی (دکتر رضا داوری)

حدیث دیگران: موسیقی ژاپنی، موسیقی ایرانی (استاد ایتاکاگی)

نقد و نظر: جایزه ای که فقط نامش مقدس است (دکتر محمود اسعدی)

                                      نگاه: سمبل مقاومت  و غربی شدن (عبدالقادر کیام)

                                      مستند نوشت: ریاضیات به توان مهر (دکتر بهمن مهری)

                                       اندیشه: به «گذشته» نقادانه بنگریم (کریک کورو)

                                      گزارش: دانش ملی و عقل یونانی(دکتر اصغر دادبه)

                                                چرا افول ارزشها ( دکتر مهدی گلشنی)

                                                بدون چرایی نمی توان چگونگی را فهمید(دکتر غلامحسین دینانی)

                                     نکته ها: تعامل با تهاجم اثربخش است (میشل نوفل)

                                     تحلیل:چشم انداز بیست ساله تاریخ و تمدن اسلام و ایران (دکتر حسین زمرشیدی)

                                     معرفی کتاب: ایران؛ تمدن راز (فاطمه بیات فر)

                                      تجلیل: ابن مقفع زمان (دکتر آذرتاش آذرنوش)

                                      دیدار: تفاوت ها نباید مانع ارتباط شود (ریمو بودای)

                                           شبکه های اجتماعی و مدیریت رسانه ها ( یافتیار لوزاتی)

                                      نامه: درمانگر جسم و جان باشید نه سوداگر نامهربان (دکتر حسن تاجبخش)

                                     رویداد های علمی فرهنگی

 

گفتگو با دکتر رضا داوری چهره ماندگار فلسفه

«وضع کنونی  تفکر در ایران» اگرچه عنوان کتاب پنجاه سال پیش دکتر رضا داوری است، وصف حال و عصاره کل آثار او نیز محسوب می شود. او علی رغم اشتغال به فلسفه به مسائل روز توجه ویژه دارد و دغدغه اصلی اش تأمل مدام و گریز از جمود و خمود و طرح پرسش های اساسی جهت بیداری جامعه و هوشیاری تحول زاست. آشنایی با ادبیات کلاسیک فارسی و علقه  وعلاقه مفرط وی به رمان، شعر و عرفان از سویی و درک و مؤانست با برخی از تأثیرگذارترین منتقدان مغرب زمین همراه با حضور ملموس در وادی مطبوعات و مجالس علمی و مصاحبه و گفتگو، مفاهمه و حتی مجادله با اصحاب فرهنگ ایران و برخی بزرگان جهان نوشته های این چهره ماندگار فلسفه را ملموس، قابل فهم، ساده و در عین حال بدیع، عمیق و پرجاذبه ساخته است. اکنون عرصه جولان رسانه های اجتماعی با مطالب سراسر سرگرم کننده حتی در حیطه تفکر است با این حال هنگامی که غبارها فرونشیند این تاملات فلسفی است که  راهگشاست و ریشه ها و اندیشه های نسل جوان را وقاد و پویا خواهد ساخت. در آستانه هشتاد و پنج سالگی این استاد خردمند و چهره ماندگار فلسفه گفت و شنودی داشتیم که در هجدهمین شماره چهره های ماندگار می خوانید.

در هجدهمین شماره چهره های ماندگار خواننده گفت و گویی بسیار صمیمی و دلنشین با چهره ماندگار ریاضیات (دکتر بهمن مهری) خواهید بود.

سالها پیش با کریم کورور در مرکز بین المللی اندیشه و تمدن اسلامی مالزی  دیدار و گفتگو کردیم. او متخصص علوم اسلامی است و نظرات جالبی در مورد مقولات فلسفی دارد. مستندنوشت این گفت و گو  در هجدهمین شماره چهره های ماندگار درج شده است. 

دکتر اصغر دادبه چهره ماندگار ادبیات فارسی

دکتر علی اصغر دادبه استاد فلسفه اسلامی و چهره ماندگار ادبیات در نشست «حکمت در ادبیات ایران» که به همت موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه برگزار شد سخنان خود را با قرائت مطلع؛ «مرا کز عشق به ناید شعاری، مبادا تا زیم جز عشق کاری» «جهان عشقست و دیگر زرق سازی، همه بازیست الا عشقبازی» «اگر بی‌عشق بودی جان عالم، که بودی زنده در دوران عالم؟»... از نظامی آغاز کرد و گفت: طبیعی است کسی که هیچ دلبندی ندارد و دوست نمی دارد، فساد بسیاری خواهد داشت. به همین دلیل بود که ورود به مذهب عشق این همه اهمیت پیدا کرد. یعنی هر آئینی می خواهی داشته باش اما اهل مهرورزی باش.

وی با اشاره به اغراض اولیه و ثانویه در معنی اشعار و در نتیجه دو پهلو بودن معنی آنها در نزد شعرای گذشته به ویژه حافظ افزود: شعر در معنای فلسفی و حکمی ما دو تا قصه دارد که قدما به آن غرض اولی و اغراض ثانویه می گفتند. غرض اولیه آن چیزی است که چشمتان می بیند و گوشتان می شنود. اما شعر بیش از یک معنا دارد. به همین دلیل است که حافظ تا این اندازه اهمیت دارد. چون که غالب شعرهای او چند معنی است. غرض اولیه آن مصالحی است که شما از آن استفاده می کنید که پیام شاعرانه تان را بگوئید. در واقع پیامی که هرگز نوشته نمی شود و گفته نمی شود. بلکه باید آن را دریابید و اهمیت شعر در این است.

از حدود قرن پنجم، علوم رایج که همه در سایه حکمت جمع شده بودند وارد شعر فارسی شدند و از تمام آن مسائل فلسفی مضمون ساخته شد و پیام داده شد. وقتی حافظ می گوید؛ «بعد از اینم نَبُوَد شائبه در جوهر فَرد، که دهان تو در این نکته خوش استدلالی است» شخص باید تمام آن چیزهایی که در نظریه فرد و جز یتجرا یا اتمیسم و نقطه مقابل آن یعنی نظریه هیولا و صورت را بداند تا این پیام را بفهمد. چون که این دو نظریه وارد اسلام شد که اصل اشیا چیست؟ فلاسفه مشایی به تبعیت از ارسطو گفتند که ماده و صورت است. یعنی استدلال در اثبات یکی و نفی دیگری رایج بود. همه اینها را می گوید تا احساس خودش را در برابر جلوه ای از جلوه های زیبایی بیان کند که این کار شعر است.

این حافظ شناس افزود: دعوایی که بین متکلمان و فیلسوفان درباره این بوده که متعلق علم خدا کلیات است یا جزئیات، را سعدی در این شعر که «حاجتِ موری به علم غیب بدانَد، در بُنِ چاهی، به زیرِ صخره‌ی صَمّا» دارد این مسئله را بیان می کند. او می گوید که نه تنها جزئی ترین جزئیات را می داند حتی می داند که این مورچه در شب تاریک در زیر چاه چه حاجتی دارد.

به دلیل اتفاقاتی که در قرن چهارم افتاد، شعرای ما همه به دلیل هویتی به طرف یک نظریه خاص رفتند. در چهارصدسال نخستین که مردم ما مسلمان شدند هم در برابر سطله اعراب مانند هارون الرشید و... مقاومت کردند و هم از طریق نظامی و هم از طریق فرهنگی جنگیدند. این قرون در تاریخ ما بسیار مهم است. در دو صده تا جایی که استاد زرین کوب هم به آن اشاره می‌کند و حتی دو قرن ابتدایی را به دوقرن سکوت یاد می‌کند. البته بدین معنی نیست که هیچ سخنی گفته نشده بلکه ثبت نشده است. در همین دو قرن فرهنگ ایران به عالم اسلام منتقل شد و مهر تائید اسلام بر آن خورد....

# گزارش کامل این نشست در هجدهمین شماره چهره های ماندگار

دکتر مهدی گلشنی چهره ماندگار فیزیک

سخنرانی عمومی گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف با عنوان «چرا ارزشها در محیط ما تبخیر شده است؟»، با سخنرانی دکتر مهدی گلشنی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و مدیرگروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف برگزار شد.

مهدی گلشنی در ابتدای سخنان خود با بیان اینکه جامعه ما از نظر فرهنگی بازگشت به عقب داشته است، گفت: همه فکر می کنند علم در هر جامعه ای فارغ از فرهنگ می تواند رشد داشته باشد. انحرافات در دانشگاه ها زیاد شده است و مسئولیت زیادی در این رابطه به عهده هیئت علمی دانشگاه هاست و باید به این مساله توجه کنند. در کشور ما مسأله توسعه علمی و شاخص های پیشرفت مطرح است اما مطمئن نیستم که برداشت واحدی وجود داشته باشد و این برداشت اصولاً قابل دفاع  باشد.

وی با تشریح منظور از کسب علم از ابتدای پیدایش جهان گفت: مکتب رایج در قدیم در یونان به دنبال فهمیدن طبیعت بود تا اینکه به ادیان ابراهیمی و توحیدی رسید. در ادیان توحیدی مساله فهم آثار صنع الهی و عظمت خلقت و به کارگیری امکاناتی که خداوند در راه سعادت و رفاه بشر مطرح کرده بود، شد. در قرون وسطی هم همین تفکر حاکم بود.

این نظریه پرداز افزود: در دوران علم جدید و از زمان دکارت، تفکر ادیان ابراهیمی حاکم شد. علم به تدریج پیشرفت کرد و صنعت بوجود آمد و مکاتبی هم مانند تجربه گرایی ظهور کردند. این مکاتب عنوان کردند  آنچه که از طریق تجربه قابل حصول است ارزشمند است. البته در قرن ۱۹ و ۲۰ در غرب تفحص فهم طبیعت مطرح بود. در غرب مساله علم برای کسب ثروت و قدرت مطرح شد. در مملکت ما کسب علم برای چیست؟ علم برای فهم مطرح نیست. آیا فقط علم را برای پول و مقام می خواهیم یا رسیدن به نور؟ اکنون در کشور ما نه تفکر اسلامی و نه تفکر غربی و نه فکر شرقی حاکم است.

گلشنی اضافه کرد: دانشگاه باید دانشجویی تربیت کند که به ماندن در کشور و خدمت به آن علاقمند باشد و اگر دیندار وارد شود دیندارتر از آن خارج شود. فرهنگ فعلی حاکم در دانشگاه ها به دانشجو القا می کند که فقط به دنبال تامین شغل آینده اش باشد. فرهنگ درستی در دانشگاه ها و آموزش و پرورش حاکم نیست. دولت هم توجهی که باید به آموزش و پرورش و دانشگاهیان داشته باشد که این دو قشر با آسودگی خاطر به کار بپردازند، ندارد...

# متن کامل این نوشته در هجدهمین شماره چهره های ماندگار درج شده است.

دکتر غلامحسین دینانی چهره ماندگار فلسفه

علم از چگونگی صحبت می کند ولی چرایی پرسش از علت است. کسی که تنها به  «چگونگی»می پردازد و از «چرایی» خبر ندارد به عمق عالم راه ندارد و سطحی اندیش است.

تنها موجودی که در عالم هستی مظهر خداوند است، انسان است. در قرآن هم آمده که انسان خلیفه یعنی جانشین خداوند بر روی زمین است، چون انسان مظهر کامل تبارک تعالی است؛ سجده بر آدم یعنی سجده بر خدا.انسان به همان اندازه که مظهر کامل حق است و از هر فرشته ای مقامش بالاتر است به همان اندازه از حیوان هم پست تر است.

چهره ماندگار فلسفه اظهار داشت: معقول، کلی و فراگیر است. این امر فراگیر که معقول است و همه هستی را فراگرفته از ماده و سلول درنمی آید، چرا که ماده ذاتش محدودیت است اما کلی محدود نیست معقول الهی است و جنبه الهیت دارد، متافیزیک است. تنها موجودی که درک کلی دارد انسان است. شما نمی توانید کلیات را در تلسکوپ و آزمایشگاه پیدا کنید. بعضی ها چون نمی توانند آن را پیدا کنند می گویند انتزاعی است.

کسی که چرایی را نداند، چگونگی را هم نمی داند. آنها از چرایی صحبت می کنند اما از چگونگی سخن نمی گویند. علم از چگونگی صحبت می کند، بدون چرایی نمی توان چگونگی را فهمید. در سطح می فهمند ولی در عمق به چرایی نمی رسند. چرایی پرسشی از علت است. کسی که به فقط چگونگی می پردازد و از چرایی خبر ندارد به عمق عالم راه ندارد و سطحی اندیش است یعنی فقط به ظواهر نگاه می کند.

وی در ادامه اشاره کرد: سه مساله دین، فرهنگ و تمدن از مسائل مهم انسان است. فرق دین با فرهنگ و تمدن را می دانیم ولی مشکل بین فرهنگ و تمدن است. این دو با هم تفاوت دارد و یکی نیستند. هر فرهنگی تمدن نیست. تمدن معمولاً فرهنگ هم دارد. فرهنگ بدون تمدن امکان دارد. اگر کسی فقط فرهنگ داشته باشد، دین و تمدن نداشته باشد، ناقص است. تمدن بدون فرهنگ هم نمی شود. دین بدون فرهنگ و تمدن هم مشکل است. دین اگر باشد فرهنگ و تمدن را با خود به همراه می آورد. اگر دینی فرهنگ و تمدن نیاورد ناقص است....

# متن کامل این کلیشه در هجدهمین شماره چهره های ماندگار درج شده است

میشل نوفل-روزنامه نگار و محقق مسیحی

 من میشل نوفل هسستم و به مطالعه مسائل جهان اسلام، ایران و ترکیه علاقه مند هستم و در مرکز مطالعات بیروت مشغول به کار هستم

درخصوص روابط اسلام و غرب باید بگویم مناسبات اسلام و غرب شاهد تحولات زیادی در مقاطع تاریخی گذشته بوده است. در اغلب این تحولات کشمکش، جنبه اصلی روابط  محسوب می شد ولی در حال حاضر، جنبه اصلی مناسبات کنونی میان اسلام و غرب بر گفت  وگو و مفاهمه متمرکز شده است.

در حال حاضر برخی موسسات و نهادهای غرب که در زمینه های سیاسی فعالیت دارند،  در ترسیم خطر و تهدید از جانب اسلام می کوشند. با سقوط شوروی سابق، اکنون غرب دارای رقیب و دشمن اصلی نیست. بنابراین از دیدگاه این نهادها باید برای غرب یک دشمن تراشید. نهادهای تصمیم ساز در غرب بر ضرورت دشمن تراشی اصرار می ورزند و لذا پس از مطالعات فشرده ای که با کمک محققان و پژوهشگران اسرائیلی در فلسطین اشغالی به عمل آمده، بالاخره اسلام را به عنوان دشمن اصلی منافع غرب عنوان کردند.

امریکا به عنوان نهاد اصلی تصمیم سازی در غرب به دلیل از دست دادن رقیب اصلی خود که در شکل و شمایل شوروی سابق ظاهر شده بود، به دنبال دشمن تراشی بوده و لذا نقشی اصلی در ظاهر ساختن اسلام  به عنوان دشمن جهان غرب ایفا کرد. طبعاً در منطقه خاورمیانه و همچنین در جهان اسلام جریانات اسلامی وجود دارند که نادانسته در جهت اهداف این سناریو حرکت می کنند تا خواسته امریکا را در معرفی اسلام به عنوان دشمن غرب برآورده سازند.

ما در زمانه ای زندگی می کنیم که شاید بهتر است آن را دوره تجدیدنظر و مرور ایدئولوژی ها و عصر ارتباطات بنامیم. در این دوره، کلیه جریانات فرهنگی، سیاسی و اقتصادی دارای پیوندهای نزدیکی با هم هستند.

در چنین دوره ای، دشوار است که اسلام به حالت انزوا درآید. بلکه باید به لحاظ فرهنگی حالت تهاجمی به خود گیرد و از این رو نباید هراسی در جهت تعامل و برخورد فرهنگی با سایر فرهنگ ها وجود داشته باشد.

بنابراین در یک کلام مایلم بگویم که کشمکش تنها مشخصه روابط اسلام و غرب نیست بلکه فقط یک جنبه آن را تشکیل  می دهد ولی جنبه دیگر که روابط بین المللی آن را ایجاب می کند عبارت از همکاری و تعامل مشترک و ظاهر ساختن این همکاری ها به صورت سیاست های مشترکی است که بر مبنای ضرورت های زمانه به وجود می آید....

#هجدهمین شماره چهره های ماندگار

 دکتر حسين زمرشيدي استاد تمام دانشگاه شهيد رجايي

اگر بخواهيم يك آموزش يكدست و كامل داشته باشيم، بايد همه عوامل و عناصر با هم هماهنگ باشند. پس اگر مي‌خواهيم كه آموزش و پرورش اسلامي و ايراني داشته باشيم، بايد همه چيز و همه كس از درس و آموزگار گرفته تا معماري فضاي آموزشي، در اين ويژگي با هم هماهنگ باشند و بايد فراتر از آن،‌براي ايجاد هماهنگي كامل، دستگاه‌هاي ديگر نيز در اين كار همراه شوند. به ويژه صدا و سيما كه رسانة ملي است.

براي نمونه در زماني كه آموزش و پرورش در راستاي اهداف وابستگي بود، معماري فضاي آموزشي هم برگرفته از شيوه بيگانه بود.

* دگرگوني كتابها – بومي سازي شيوه‌هاي آموزشي

دگرگوني‌ در كتابهاي درسي با رويكرد به انطباق كامل با اهداف و سياستهاي آموزش و پرورش به ويژه در علوم انساني، و دگرگوني در كتابهاي كمك آموزشي با رويكرد به تكميل و كمك به كار آموزش. دگرگوني در كتابهاي كودكان و نوجوانان (چه در زمينه داستان و ادبيات و چه در زمينه‌هاي دانش و فن و هنر)، تعديل حجم درسي دوره متوسطه و هماهنگ كردن دوره‌هاي آموزشي با هم (دبستان، راهنمايي، متوسطه) و تقويت نقش وساطت دوره راهنمايي تحصيلي، مي‌تواند از اين افت و شكاف آموزشي جلوگيري نمايد.

و در كنار اين‌ها جا اندازي زمان مطالعه آزاد و كتابخواني و همچنين جاگذاشتن براي فعاليتِ فوق برنامه،‌همانند ورزش و سرگرمي.

* دگرگوني ريشه‌اي در كيفيت و كميت درسي با رويكرد به نيازهاي فرد و جامعه در حال و آينده كاهش حجم درسها و حذف بسياري از آنها كه كاربردي نيستند و نيازي را برطرف نمي‌كنند و جايگزيني آموزش مهارتهاي كاربردي زندگي به جاي آنها. (راهنمايي و رانندگي، قوانين اجتماعي، كمك‌هاي نخستين و بهداشت و ...) بسياري از آموزش‌ها هستند كه جنبه كارشناسي دارند و آموختن آنها در آموزش و پرورش بهره‌اي براي دانش آموز ندارند و از اين رو بيشتر آنها فراموش مي‌شوند. و درست اين است كه اين درسها از آموزش و پرورش به آموزش عالي منتقل شود....

*علاقمندان می توانند مقاله کامل را با ما در هجدهمین شماره چهره های ماندگار بخوانند.

«شاه‌نامه‌ها»؛ جدیدترین اثر دکتر سیروس شمیسا از سوی نشر هرمس منتشر شد.

این اثر تلاش دارد تا وجهی دیگر از شاهنامه را به مخاطب خود معرفی کند.شمیسا نگارش این اثر را ادای دینی به فردوسی می‌داند و تلاش دارد تا با نگارش این اثر، دنیای شاهنامه را بیشتر معرفی کرده و به مخاطبان مشتاق بشناساند. او در معرفی این اثر می‌نویسد:

«یک بخش از رویکرد من به شاهنامه تبدیل داستان (story) به تاریخ (history) یا دست کم یافتن ربطی بین آن دو بوده است.

تألیف این کتاب برای من ادای دینی به فرودسی بزرگ بود که بخشی از عمرم را که در تنهایی و یأس می‌گذشت با دنیای شاد و پرغرور او گذراندم. من دیگر چندان امیدی به مردم عادی ندارم و امیدم فقط این است که حداقل دانشجویان ادبیات، دنیای شاهنامه را بشناسند. دنیایی را که در آن هنوز گودرز و طوس و رستم و رهام و سیاوش و کیخسرو و بهرام گور و بهرام چوبینه و خسرو پرویز زنده‌اند و دارند در شکوه خود زندگی می‌کنند. اما اگر دریابند که ما حضور آنان را احساس نمی‌کنیم،‌ آنان را فراموش کرده‌ایم و دیگر نمی‌بینیم، چه اتفاقی خواهد افتاد؟

نه هرگز! باید سیاوش را برای همیشه به یاد داشت و گذاشت که به خواب‌های ما هم بیاید و نوید پیروزی دهد».

 

فرهاد ناظرزاده کرمانی چهره ماندگار ادبیات نمایشی در مراسم جشن هفتاد سالگی خود گفت: بعضی‌ها فقط گیشه پرست‌ هستند و برای فروش سراغ چهره‌های سینمایی، تلویزیونی و ورزشکاران و هرکه صندلی را پُر کند، می‌روند و به تئاتر وارد می‌کنند و دائم جمعیت را نشان می‌دهند. جمعیت چه ارزشی دارد! شما در خیابان یک دعوا راه بیاندازید چندین نفر جمع می‌شوند، بنابر این خود تئاتر مهم است و نه جمعیت.

دکتر فرهاد ناظرزاده کرمانی که شامگاه 18 آذر ماه در مراسم سالروز تولدش در تماشاخانه «ارغنون» سخن می‌گفت، در ابتدای سخنانش با اشاره به اینکه تاکنون دانشجویان زیادی داشته و آنها را مثل فرزند خود می‌داند، بیان کرد: من فرزندان دانشگاهی زیادی دارم و فکر نمی‌کنم هیچ پدری باشد که مثل من ۲ یا ۳ هزار فرزند داشته باشد.

این استاد که خود اصالتا اهل کرمان است، به طنز، نقل قولی از کرمانی‌ها داشت و گفت: کرمانی‌ها می‌گویند ۶۰(اشاره به سن ۶۰ سالگی) نشست، ۷۰ رفت بر باد، ۸۰ افتاد، ۹۰ نمردی، چه بد! حالا ما رسیده‌ایم به پرده اول این داستان و در واقع بعد از شصت سالگی دیگر کسی دوست ندارد سنش را بگوید...

*گزارش کامل این مراسم در هجدهمین شماره چهره های ماندگار درج شده است.

همزمان با سالروز درگذشت دکتر علی محمد کاردان، استاد برجسته روان شناسی و علوم تربیتی و بنیانگذار روانشناسی اجتماعی در ایران، مراسم اعطای هشتمین جایزه علمی استاد دکتر علی محمد کاردان با تجلیل از غلامعباس توسلی دوشنبه ۱۱ دی  ساعت ۱۵ در فرهنگسرای ارسباران برگزار می شود. 

درکنار تجلیل از غلامعباس توسلی به بهانه پنجاه سال فعالیت علمی و دانشگاهی این استاد برجسته جامعه شناسی و عضو پیوسته فرهنگستان علوم، جوایز ویژه ای نیز از طرف خانواده استاد فقید به رساله های برگزیده اهدا می شود.

رضا داوری اردکانی، رییس فرهنگستان علوم، احمد احمدی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، محمد امین قانعی راد، استاد جامعه شناسی مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور از جمله سخنران های این نشست هستند.

علاقمندان می توانند جهت اشتراک مجله با دبیرخانه به شماره 88477191 و 88477192 تماس حاصل نمایند.

علاقمندان می توانند جهت اشتراک مجله با دبیرخانه به شماره 88477191 و 88477192 تماس حاصل نمایند.

دکتر  مهدی محقق از حلقه نسلی است که دروس حوزه و دانشگاه را توامان بخوبی آموخته و به دیگران نیز انتقال داده است. تعلیم و تعلم  در "حوزه"  و فراگیری ادبیات عرب و علوم بلاغت از محضر استادانی چون ادیب نیشابوری در خراسان  و فلسفه و ادبیات  در  تهران با بزرگانی چون علامه شعرانی، استاد بدیع الزمان فروزانفر،  استاد جلال همایی و سپس عزیمت  به انگلستان  و فراگیری زبان انگلیسی و آشنایی و حشر و نشر با شخصیت های بزگ عصر در ایران  و جهان موهبتی است الهی که شامل هر کس نمی شود. استعداد و هوش سرشار، انگیزه فراوان، ممارست و پیگیری مداوم و شوق به دانستن، دکتر محقق را در عداد موثرترین شخصیت های علوم انسانی عصر قرار داده است. کمتر کسی "اجتهاد"  حوزوی و استادی ممتاز دانشگاه را همزمان در خود جمع کرده است به گونه ای که بتواند با زبان روز با دنیای جدید سخن بگوید.گستره آثار دکتر محقق اعم از  تدریس و تحقیق و ترجمه  در کشورهای  عربی  و غربی  از کانادا تا کویت و عمان  و از انگلستان تا شرق آسیا و مالزی محسوس است. نهادسازی موسسات علمی و فرهنگی از دیگر فعالیت های ماندگار دکتر محقق است. تاسیس موسسه مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل،  و بنیاد دایره المعارف اسلامی و تجلیل از  صدها استاد، نویسنده و محقق بزرگ ایرانی و خارجی در انجمن آثار و مفاخر فرهنگی نشانگر مدیریت فرهنگی موثر و اثرگذار اوست.

*"چهره های ماندگار" در آستانه  هشتاد و هشت سالگی این استاد خردمند و چهره ماندگار ، گفت و شنودی با ایشان داشته که در شانزدهمین شماره مجله منتشر می شود.