چهارشنبه, 02 اسفند 1396 ساعت 10:02

نوروز هدیه ایران به جهان

نوروز هدیه ایران به جهان

وضعیت و دورنمای زبان فارسی و ایران شناسی در تاجیکستان

دکتر صفر عبدالله  سال 1984 مدرک دکتری خود را در رشته زبان و ادبیات فارسی از پژوهشگاه ادبیات جهان دریافت کرد و سپس به تدریس در  دانشگاه مشغول شد. ازسال 1993 تا 2012 پژوهشگر ارشد  و رئیس بخش ایرانشناسی  انستیتوی خاورشناسی وزارت علوم و آموزش جمهوری قزاقستان بود. همچنین سال هاست که عضو اتحادیه نویسندگان تاجیکستان و قزاقستان است.بیشتر فعالیت های وی در زمینه تحقیق زبان و ادب فارسی ورارود است. او همچنین آثاری را از زبانهای روسی و قزاقی به زبان فارسی و تعداد بی شماری مقاله و پژوهشهای علمی محققان ایرانی را از فارسی به روسی ترجمه کرده است.برخی از کتاب های وی :«سنن حماسه ملی در شعر معاصر»، «نور سخن»، «پلهای جاودانی»، «نوروز هدیه ایران به جهان»،  فهرست نسخ خطی فارسی در کتابخانه ملی قزاقستان»، «مرثیه خورشید»، «شرنگ اندوه»، «فرهنگ تخصصی روسی-فارسی و فارسی، روسی، آلمانی». همچنین وی بیش از 250 مقاله علمی و پژوهشی در زمینه های زبان و ادبیات فارسی، سنن و آیین های ملی ایرانی، حماسه های ملی و شعر معاصر و مسایل مربوط به ترجمه ی ادبیات فارسی به روسی نوشته است.

*: آقای دکتر! وضعیت زبان فارسی در تاجیکستان را چگونه ارزیابی می کنید؟

دکتر صفرعبدالله: زبان فارسی در تاجیکستان زبان مردم این کشور و تاجیکستان خاستگاه زبان فارسی است. متاسفانه چندان که دل من می خواهد وضع زبان فارسی در تاجیکستان خوب نیست. در میان عوامل مختلف، مهم ترین مانعی که برای گسترش زبان فارسی در تاجیکستان وجود دارد و می توان آن را به دیوار چین تشبیه کرد، خط سریلیک است. اگر تاجیکستان می خواهد جزء کشورهای فارسی زبان باقی بماند و پیشرفت کند، اقدامی که باید بکند برداشتن این دیوار بسیار سنگین ( سنگین تر از دیوار چین) یعنی خط سریلیک است. به هر حال خط فارسی باید در تاجیکستان احیاء شود تا سال 1930  در تاجیکستان همه با همین خط می نوشتند. برخی از بزرگان فرهنگ تاجیکستان از جمله صدرالدین عینی و استاد ساتم اولوغ زاده که در زمان شوروی نیز فعالیت کردند، آثار خویش را به خط فارسی می نوشتند. تقریباً تا زمان دگرگون شدن خط فارسی زبانان آسیای مرکزی که بدبختانه با دستور استالین گجستک صورت گرفت، همه زبان خود را فارسی می گفتند و اصطلاح زبان تاجیکی نیز اصطلاحی جدید است و بیشتر با اندیشه های سیاسی جا افتاده است...

* این گفت و گو به صورت کامل در نوزدهمین شماره گچهره های ماندگار" قابل دسترسی است.

نظر دادن